С всеки изминал ден става все по-очевидно, че Путин губи престижа си и тормози страха си в близката чужбина. Когато в един многополюсен свят един от полюсите отслабва, геостратегическият ефект на вълни пренарежда контурите на властта надлъж и нашир. Местните конфликти сега избухват отново, както се случи след разпадането на СССР. Тази колона многократно отбелязва, че Централна Азия ще се разклати, докато Кремъл затъва в Украйна. Обратно, колкото повече Становете стават независими, толкова повече Кремъл ще се паникьосва от парализата си в Украйна, не на последно място защото това означава края на империята чак до Китай – грешка, която националистическите поддръжници на Путин няма да простят скоро. Сега Централна Азия е определящият фактор за глобалното бъдеще: ако му бъде позволено да забогатее и да стане влиятелен, регионът ще отвлече вниманието на Китай от Тайван и Русия от Европа, оказвайки натиск върху двата гиганта и предизвиквайки ги от техните слепи петна, особено ако се осъществят търговски връзки с широкия свят.
Но първо кратко резюме на условията, когато Путин обяви масова мобилизация. Президентът Токаев на Казахстан постанови, че страната му няма да наруши санкциите и ще приеме всички, които се укриват от Русия. Армения и Азербайджан отново го правят, докато говорителят на САЩ Пелоси показва лично американското знаме в задния двор на Москва, като посещава Армения, немислимо до този момент събитие. Таджикистан и Киргистан също се намесват отново в нещо повече от гранична война. Междувременно като сериозно доказателство за строителното значение на региона наскоро там се проведоха две глобални конференции. В столицата на Казахстан, отново ретро наречена Астана, световните религиозни лидери се срещнаха на 13-15 септември за конференция, на която присъства папата на VII конгрес на световните религии. (Пълното заглавие е Конгрес на лидерите на световните и традиционните религии.) Почти едновременно в Самарканд, древния цивилизационен център на Узбекистан, Шанхайската организация за сътрудничество (ШОС) проведе своята среща на високо равнище – където Путин често беше отбягван и на практика унижаван от други лидери. Те поотделно и многократно го караха да чака пред камерите, както винаги правеше с тях в миналото.
В реално изражение Китай подписа споразумение с Узбекистан и Киргизстан за свързване на железопътни линии с Афганистан. Първите контейнери напуснаха Кашгар в Западен Китай (Източен Туркистан) на 13 септември на двуседмично пътуване, което отнемаше няколко месеца. Изграждат се други линии, които ще използват транскаспийски маршрути, като по избор изключват Русия и Иран. И те не са изключително или дори основно за китайска търговия, а начини, по които Централна Азия може да получи достъп до европейските и световните пазари, като заобикаля проблемните страни (включително Пакистан). Транскаспийският маршрут, например, пристига в турските пристанища през Туркменистан, след това през Азербайджан или Грузия. В бъдеще светът ще чуе много за тази прохождаща търговска артерия, известна още като Средния коридор или TITR (Транскаспийски международен търговски път.)
Тук виждаме призрака на пантюркски съюз, който може стратегически да предизвика омаловажаващата хватка на Москва в региона. (И еднакво изкушава тюркските уйгури от китайския Синцзян да мечтаят за обединение с братовчедите си в Централна Азия.) Пантюркизмът е кошмар, който преследва руското въображение от ранното царско завладяване на „станите“. При Путин може и да се случи. Ако смятате идеята за далечна, фантастична или преувеличена, помислете за монголския еквивалент, който сега също е надигнал глава. Най-уважаваният държавник на (независима) Монголия, бившият министър-председател и президент, току-що направи реч, призовавайки своите етнически братовчеди в Руската федерация да не се бият в Украйна. Бурятите, Тува и Калмиките, които бяха непропорционално драгунирани да служат като пушечно месо - той им предложи убежище.
Редица наблюдатели, коментиращи срещата на върха на ШОС в Самарканд и избледняването на влиянието на Москва, преждевременно обявиха идването на доминацията на Китай в региона. Това изглежда меко казано погрешно. Становете нямат намерение да приемат един хегемон да контролира съдбата им вместо друг. Ето защо те се протягат в множество различни посоки – към Китай, към Израел, към тюркския континуум, като същевременно продължават да се ангажират с Русия. Междувременно Казахстан е подписал споразумение за сигурност с Турция, а Узбекистан е направил същото според високопоставен узбекски служител, интервюиран от този колумнист при скорошно пътуване до тази страна – което означава оръжия, военни съветници и разузнавателна информация, която досега идваше само от Москва. Това, което повечето читатели няма да осъзнаят, е невероятната морска промяна, която всичко това предполага в огромна част от земната суша.
До съвсем наскоро, може би през последните пет години, Москва ефективно контролираше способността на Stans да търгуват или да печелят от контакт със света. Узбекистан буквално е страната с най-голям излаз на море в света. Казахстанският петрол трябваше да минава през руски тръбопроводи, за да стигне до света – тоест Москва определяше цената и обема, а следователно и приходите на Казахстан и темповете на растеж. Русия най-накрая пусна тръбопроводи до Китай, но никъде другаде. Това означаваше, например, че промишленото производство (темпове на развитие) и националният доход бяха задушени нагоре или надолу според желанията на Москва. Военните доставки и силата на сигурността също зависят от Русия. Всичко това се променя и сега по-бързо поради нарастващата загуба на престиж от страна на Кремъл, благодарение на несломимите украинци.
При неотдавнашното пътуване до Узбекистан, което включваше среща с бохарски (известен още като бухарски) еврейски лидери от САЩ и Израел, беше напълно ясно колко решени са узбеките да се отворят към света. И как съответно се стремят да улеснят бизнеса и инвестициите от чужбина. Потенциалните капани изглеждаха очевидни, както и традиционните проблеми, открити в толкова много постсъветски държави и особено тези в този регион – въпроси на прозрачността, върховенството на закона, олигархичните сили и други подобни. На една конференция бивши местни, а сега емигранти бухарски еврейски бизнесмени успяха да се обърнат директно към министри и служители по подобни въпроси. Те питаха за гаранции за евентуалните им инвестиции – откъде да са сигурни, че държавата, местните олигарси или непотистични сили няма да командват някой бизнес, който емигрантите може да изградят. Бяха им връчени печатни материали, описващи правните реформи, които адресираха подобни опасения, но, което е също толкова важно, служителите старателно и искрено им дадоха лични уверения, че стоят зад гаранциите.
Предсказуемо и неубедително, би могъл да каже един скептик, но за външен наблюдател нямаше съмнение в усърдието и искреността на узбекските намерения да привлече бизнес. Най-вече присъстващите в чужбина Бухарски евреин бизнесмените на свой ред бяха успокоени, ентусиазирани и решени да участват. Можете да усетите очевидно по-дълбоки сили в играта, отколкото просто тези на правните гаранции или парите, свързани с историческата памет и завръщането у дома. Няколко думи за узбекистанската „бухарска еврейска“ общност, термин, измислен от първите европейски посетители на емирство Бохара, въпреки че местните евреи са живели в цялата узбекско-таджикска област и са говорели юдео-персийски. По време на емиграцията на съветските евреи през 1970-те и 80-те години на миналия век по-голямата част от еврейската общност в Узбекистан избяга в Израел или САЩ, образувайки енергични емигрантски общности там. Но това е общност, която живее и просперира в сегашния Узбекистан след вавилонското изгнание, буквално хиляди години.
Те служеха като финансисти на древния Път на коприната, като бяха експерти в първоначалното и трансферно финансиране в обширна перипатетична търговия. Дори след съветското изселване много от тях, често всъщност от Самарканд, никога не са загубили чувството си за принадлежност към Узбекистан. Това, което знаеха и помнят, е религиозната и етническа толерантност, традиционна и отдавна установена в центъра на Пътя на коприната, въпреки репресивните съветски условия. В края на краищата антисемитизмът беше широко разпространен в други части на Съветския съюз. Тези дни може би техният най-чуваем единичен глас идва чрез изданието в Ню Йорк, The Bukharian Times. седмичен цветен печатен вестник на руски, посветен на общността и нейните разширения по света. Редакторът Рафаел Нектал, колоритен като вестника си, е неуморен защитник на повторното обвързване с Узбекистан. И наистина изглежда, че напредва, дотолкова, че официалното повторно откриване на старо еврейско гробище в провинцията Кокханд събра равини от Ню Йорк и цял свят, някои дори не от Бухара, и включваше церемониална мини-узбекска демонстрация на въоръжените сили за добре дошли с въртящи се пушки и скандирания.
Допълнителен фактор засилва благотворния характер на историческия узбекско-еврейски взаимен опит. По време на Втората световна война Москва прехвърли големи количества индустрия, персонал и интелектуална експертиза в узбекската зона от европейския театър, за да бъде защитена от нацистки грабежи. Много от тях бяха евреи, някои дори под политическата сянка на твърде интелектуални или разпитващи, следователно в полуизгнание. Узбеките ги приеха топло, като вливане на развитие, като състрадатели в сталинско-хитлеристкия свят на ужасите и преди всичко като пробиване на вакуума, наложен в района от времето на царете. Този спомен за взаимна толерантност все още активира еврейските изгнаници. По същия начин това резонира сред узбеките, защото тяхната еврейска общност въплъщава ценен космополитизъм, свързан с вековната ера на Пътя на коприната, такъв, който населението на района все още чувства в костите си. Контактът с околния свят беше съществена част от идентичността на всеки. Докато царете, след това Съветите, след това постсъветският Каримов период наложи изолация. Нещата се подобриха радикално при сегашния лидер Мирзийоев.
Историята на отношенията между религиите в региона е била своего рода, напълно различен от където и да е другаде по света. Като оставим настрана Афганистан, който претърпя отделен опит като военен фронт, първо в Голямата игра, след това в Студената война, след това съветското нахлуване и отстъпление с неговия ислямски фундаменталистки резултат. Другите стани до голяма степен са наследили чингизитско (монголско) и турко-монголско религиозно любопитство и полунеутралност (колкото и кървави да са действията им при изграждането на империи). Шаманизмът издържа до 20-теth век, смесвайки се със зороастрийски остатъци, за да създаде през вековете един вид мистичен синкретичен ислям, сега известен като суфизъм. Много по-толерантна версия на вярата, отколкото другаде. Царете го оставиха до голяма степен недокоснат. Оттук и голямото изтичане на такива идеи на запад през 1920-те години на миналия век чрез някога световноизвестни метафизични учени като Гурджиев намлява Успенски. Сталин потиска всички вероизповедания еднакво, като по този начин засилва взаимното им благоразположение.
Тази среда, в която мюсюлмани, евреи и християни са живели приятелски в продължение на векове (Узбекистан дори имаше голяма менонитска общност), се завръща. Оттук и Конгресът на световните религии, който този път се провежда в Казахстан. Стремежите на делегатите включват такива успокояващи официални декларации като желанието да се уважава „богатството на религиите и културното многообразие“, като същевременно „осъждат създаването на горещи точки на междудържавно и международно напрежение в света“ – сигурен удар срещу Москва, както и редица другите декларации. Но особено интригуващ беше малко известният факт, че Конгресът беше финансиран от забележителен израелско-казахстански бизнесмен и филантроп на име Александър Машкевич. Той също така отговаря за финансирането на синагоги, църкви и джамии в страната. Прочетете изречението отново. Това е нещо, което със сигурност няма да видите всеки ден. Всъщност изобщо не. Но Stans са различен свят.
Четейки между редовете, човек открива цялостното послание за решимостта на региона да напредва в хармония без намеса от чужди сили, подклаждащи разединението. Нека не забравяме широко разпространените януарски бунтове в Алмати, които отнеха над 200 живота. Властите обвиниха за това външни лица, стандартен политически отговор, който може да си помислите, който този път може да е вярно. Имаше и е широко разпространено усещането, че Москва вероятно е подклаждала безредиците, сякаш за да покаже, че може да дестабилизира ситуацията по всяко време, ако страната не остане зависима. Без съмнение имаше и опит за преврат отвътре, вероятно от старата гвардия. Умело казахстанското правителство извика руски миротворци, за да потушат безредиците и ги изпрати бързо обратно, след като редът беше възстановен. Оттогава Москва се сблъсква с последователно отблъскване от казахстанския президент Токаев от новата ера публично срещу всякакви звуци на свръхсила, излъчвани от Кремъл, особено след инвазията в Украйна. Узбеките не са били толкова категорично анти-Путин. Те наистина имат над милион работници мигранти, работещи в Русия и изпращащи пари обратно у дома. Въпреки това узбекското правителство отправи строго предупреждение към тези граждани да не се записват в руската армия, както направиха киргизките власти.
С подобни заплахи за дестабилизация от чужбина, насочени към Stans, не е добре да очакваме ослепително внезапно бързане към западните стандарти за демократизация, свобода на словото и човешки права. Видяхме какво прави Москва с всяка бивша част от империята, опитваща се да го направи. Не, бъдещето изглежда фокусирано върху един вид сингапурски модел, стабилност и просперитет на първо място, отвори за външни инвестиции, образование на населението и други подобни, докато демократичните процеси започват на етапи (както наистина се случи в Сингапур, Южна Корея и Тайван). Подходът към религията дава представа. Една от декларациите на конгреса в Алмати призовава за „признаване на стойността на образованието и духовността за лично и междурелигиозно развитие“. С други думи, първо социалният консерватизъм, дисциплината, семейството, благочестието, трудолюбието и т.н., а след това свободата и неограниченото себеизразяване.
Големият страх от дестабилизация идва не само от кръговрата на империалистическите хегемони, но и от екстремистките религиозни сили, които са еднакво близо – Афганистан и Иран например. Узбекистан имаше онези терори с насилствени салафистки инциденти по времето на Каримов; той отговори със самоизолация на страната и налагане на строг контрол вътре. Задушаването на вярата от съветската епоха създаде вакуум от невежество, в който екстремни доктрини можеха да се прокрадат и завладеят. Новият подход сега и от узбеките, и от казахите е да се култивира религия сред населението от ранен етап на по-умерената местна разновидност, така че външни елементи да не могат да проникнат в експлозивни извънземни идеи. В един до голяма степен панислямски регион без съмнение целта е също така гражданите да се запознаят отново със собствените си традиции, за да се насърчи идентичността, отделно от заличаването и културната индоктринация, наложени преди това от Съветите. Религията предлага солиден, макар и рискован път напред. Както и езикът – оттам и постепенното преминаване към латиница.
Лесно е да се стремите към сингапурския модел във всичките му взаимосвързани слоеве, но много по-трудно за постигане. Прозрачност, меритокрация, непрекъснато нарастване на просперитета за цялото население. Твърде често действителният резултат е богатство, свързано с политическа власт и малко за всеки друг плюс върховенство на закона само за елита. И казахите, и узбеките издържаха точно на такива условия съответно при режимите на Назарбаев и Каримов. Същото направиха и външните инвеститори. Оттогава и двете страни правят големи крачки напред под ръководството на нови лидери. Корупцията при предишния режим се преследва строго. Най-голямата дъщеря на Каримов все още излежава присъда за злоупотреби с власт в Узбекистан. А племенник на Назарбаев току-що получи шестгодишна присъда за злоупотреби в Казахстан.
Въпреки това има всякакви клопки. Примери като случая „Тристангейт“ в Казахстан не допринасят за доверието на чуждестранните инвеститори. Още през 2010 г., при тогавашния премиер Масимов, привърженик на Назарбаев и Secret
Има допълнителни клопки. Модулирането на свободата на словото е неблагодарно начинание, нещо, което измъчва дори западните страни (вж. Сноудън и др.). Но става още по-трудно, докато външни сили дишат във врата ви. В Казахстан има допълнително усложнение на вътрешните борби между прозападните реформатори Токаев и утвърдената фракция на старата гвардия Назарбаев/Масимов. Произволен полицейски тормоз на чуждестранен журналист у дома, както се твърди, че се е случило с автора и казахстански експерт Джоана Лилис наскоро в Алмати, не изглежда добре Страната е обвинявана, както и сегашната администрация. Никой не забелязва, че това може да е част от вътрешна борба за власт, в която едната страна се опитва да злепостави другата, нещо като скрит изстрел през лъковете. Някои твърдят, че органите на реда все още са надупчени с хората на Масимов.
Всичко казано дотук, Stans се движат на ръба на ренесанс, обхващащ целия хоризонт, първият опияняващ момент на истинска независимост от повече от два века. Като цяло те се справят с нюансирана мъдрост, особено Узбекистан като водещ централен център по население. Пътят на коприната е на път да се прероди. Ползите ще се натрупат не само в региона, но и в целия свят и по-специално в западния блок – ако имат далновидността да застанат зад това.
Източник: https://www.forbes.com/sites/melikkaylan/2022/09/27/as-central-asias-stans-break-free-moscows-empire-dissolves-if-the-west-helps-heres- как-светът-ползи/