Авторът на „Малката книга за сатанизма“ La Carmina Talks развенчава сатанинската паника

Журналистът, блогър и телевизионен водещ Ла Кармина документира алтернативната култура от години и новата й книга, Малката книга за сатанизма: Ръководство за сатанинската история, култура и мъдрост, има за цел да хвърли светлина върху един широко неразбран феномен.

Книгата изследва различните изображения и възприятия на Сатана през цялата история, водещи до Сатанинската паника от осемдесетте години и дори днес, контрастирайки с открития прогресивен активизъм на Сатанинския храм.

Ла Кармина ми говори за своя изследователски процес и намерения при написването на книгата.

Разкажете ни за себе си и за блога си.

Започнах моята Блог на La Carmina през 2007 г. Пишех основно за японската мода, поп култура и субкултура. Израствайки във Ванкувър, Канада, бях много запален по готическата и алтернативната сцена.

Разследвах и сатанистката сцена в Япония – там е много уникална, има различен израз, който намирам за очарователен. Това беше първият ми опит в сатанизма. Всичко това се развива през годините, което води до телевизионните неща и Малката книга за сатанизма.

Как се проявява сатанизмът в Япония?

На Запад чувате повече за това как сатанизмът е реакция на фундаменталисткото християнство. Много хора смятат сатанинските символи за богохулни; има доста негативна реакция на колене към идеята.

В Япония само около 1% от хората са християни, така че тя приема доста различен културен контекст; ако ходите с ризи с обърнати кръстове или 666, тогава хората не мигат окото. Мислят, че просто си падаш по алтернативната мода. Така че нямате същото противопоставяне срещу християнския разказ, който ви е наложен, както хората може да имат на Запад.

Но метафората на Сатаната все още е много значима за японските сатанисти. В едно общество, което е много консервативно и конформистко, има смисъл да се самоидентифицираш със Сатана, питащият властта, който се осмелява да се противопостави на правилата.

Какво ви мотивира да напишете книгата?

Бях наистина заинтригуван от японската сатанинска сцена повече от десетилетие. Щях да се запозная със сатанистите там, да пиша за партитата им, магазините им. Сатанинският храм беше основан през 2013 г. и това постави началото на ново движение на социално и политически ангажиран сатанизъм, което беше доста ново и също много интересно за мен.

Бях очарован от това как те използват позицията си като религия, за да се противопоставят на теократичните посегателства, които заплашват отделянето на църквата от държавата, или закони, които са срещу ЛГБТК, малцинствата или репродуктивните права. Мислех, че е толкова готино, че сатанистите издигат това знаме и се застъпват за аутсайдера, в традицията на Сатана да бъде бунтовникът, изгонен от небето.

Пишех все повече и повече за това за различни публикации, както и за моя сайт, и това доведе до сделката за книга със Simon & Schuster, за Малката книга за сатанизма. Имаше толкова много в новините за сатанизма и сатанинската паника; хората са доста заинтересовани, но има и много дезинформация. Хората всъщност не знаят какво означава това, те смятат, че сатанистите може би вярват в истински Сатана или са поклонници на дявола, а това изобщо не е така.

Така че и двамата си мислехме, че написването на малка книга, която да обясни историята, корените на Сатана, може да помогне на хората да разберат какво всъщност представляват сатанистите.

Какъв беше вашият изследователски процес?

Изследователският процес включваше получаването на редица плътни академични източници, включително книги, публикувани за сатанизма от Oxford University Press. Дестилирането на всичко това в достъпен формат за широката публика беше най-голямото предизвикателство.

Исках да се уверя, че покривам всички основи за някой, който може да не знае нищо за сатанистите. Исках да се уверя, че съм разкрил откъде идва историята на дявола и какво означават имената и символите.

Но аз наистина се гмурнах дълбоко в по-нишови теми, като Hellfire Clubs и процеси на вещици. Различните исторически моменти, които споменавам – рицарите тамплиери, Аферата на отровите, възходът на Сатаната в поп културата. Има толкова много различни аспекти за покриване.

Но дяволът е в детайлите; Надявам се, че тази книга насърчава хората да проверят страхотните източници, изброени в библиографията, ако искат повече.

Какво определя сатанизма като религия?

Някои хора определят религията чрез вяра в свръхестественото, но ако погледнем по-задълбочено, това не е непременно така. Дори с исторически утвърдени религии като будизма или джайнизма, има много общности в тях, които не са теистични, където няма учения, които излизат извън науката, които нямат нищо общо с божество или почитане на свръхестественото.

И все пак бихте ги считали за легитимни религии, те имат общности, имат споделена философия. Те имат ценности, които са значими за хората в тях.

Мисля, че виждате това също, не само в нетеистичния сатанизъм, но и в други нови религиозни движения, за които може би други хора не са чували.

Изненада ли ви нещо, когато правехте проучването си?

Същата тема продължаваше да изниква и наистина ме удари, че през всичките векове толкова много хора са били маргинализирани и дори умъртвявани с обвинения в сатанизъм.

Повечето от тези хора бяха малцинства, считани за грешна религия, може би мюсюлмани или езичници. Жените са били обект на лов на вещици, както и мъжете, но изглежда, че много жени са понесли тежестта на тези обвинения. Много жени на периферията, хора, които бяха различни, които не се вписваха в обществото.

Виждате това през целия път, в Сатанинската паника от осемдесетте и деветдесетте години, когато металисти бяха обвинявани в извършване на сатанински престъпления. Дори и днес тя все още продължава.

За мен, преминавайки през и пишейки историята, наистина разбрах колко значим е сатанизмът за хората днес, защото те се застъпват за векове на несправедливост, за тези, които не са облагодетелствани в обществото.

Защо мислите, че страхът от Сатана изглежда се проявява в поп културата около шейсетте и седемдесетте?

Мисля, че много различни фактори; шейсетте бяха толкова интересно време на културна промяна и социален поток. Така че, когато филмите харесват Бебето на Розмари or Заклинателят или песни за дявола, те оказаха голямо влияние върху общественото съзнание и то просто продължи да расте през осемдесетте със Satanic Panic.

Това са много различни социални фактори, но също така бих посочил по-голямото разпространение на медиите, чрез телевизията и филмите. Сега социалните медии и интернет разпространяват тези идеи по целия свят. Това е добро и лошо; позволява на хората да разпространяват идеи и да се организират, но също така и да разпространяват дезинформация.

Все още виждате много тропи на сатанистката паника в съвременните филми на ужасите. Какво мислиш за това?

Това е друго нещо, което ми се стори интересно, когато пишех книгата. Израстваш с тези идеи да се откажеш от душата си, да сключиш договор с дявола, но хората наистина не се замислят откъде идва всичко това. Излагах в главата за Фауст, че това са наистина средновековни истории, които продължават да растат и да водят до литературни произведения, което води до тези филмови тропи. Това е много залегнало в нашата култура и обществено съзнание в този момент.

Можем дори да се върнем назад, преди да бъде изобретен дяволът, хората разказвали истории за зли духове, защото искали да разберат света около тях. Мисля, че в човешката природа е да създаваме истории, ние сме привлечени от тъмни неща, ние сме заинтригувани и развълнувани от тях и затова хората винаги са обичали разкази от типа на ужасите в движения. Виждам защо е популярен и днес.

Не знаех, че Сатанинският храм е свързан с толкова много прогресивен активизъм. Как мислите, че могат да предадат посланието си по-добре?

Това винаги е трудна битка. Мисля, че действията говорят силно, добрите дела, които вършат в голям и малък мащаб. Знам, че често влизат в новините за по-големите проекти, като статуята на Бафомет. Но организирането на малка общност работи, ако чуете, че вашите местни сатанисти организират кампания за облекло или нещо подобно, това помага.

Във Ванкувър и Отава те имат клонове или конгрегации, както се наричат ​​в наши дни. И те организират обществени събития и благотворителни кампании. И просто наличието на източници като документалния филм Здравей Сатана?и надявам се моята книга да помогне на хората да имат друга гледна точка към сатанизма.

Бяхте ли изненадани да видите много от тези стари тропи на сатаническата паника да се завръщат под формата на QAnon и други теории на конспирацията?

Не! Нямам големи надежди човечеството да подобри критичното мислене. Мисля, че нишките винаги са там. Тези теории на конспирацията отдавна са пришити в общественото съзнание. Помага на определени хора да увеличат силата си; виждате това по време на дните на рицарите тамплиери, когато кралят ги преследва и ги обвинява, че са сатанисти, за да получи земята и парите им.

Има много сила в този разказ за антисатанизма. Тъй като помага на групите да консолидират собствената си власт чрез демонизиране на другите, за съжаление мисля, че това ще продължи, независимо от всичко.

Един от принципите на Сатанинския храм е, че хората са грешни и трябва да са готови да променят мнението си въз основа на доказателства. Това е истинско умение, трудно и предизвикателно, за което хората не говорят толкова много.

Мисля, че трябва да оставим място за диалог и да позволим на хората да се променят, ако полагат истински усилия.

Кое е любимото ви изображение на Сатана в поп културата?

Обичам японската сладка култура, така че бих казал Kawaii версиите на Сатана. The Здравей коте марка Sanrio, те дори имат дяволски характер, Kuromi. Не точно Сатана, но сладък, дяволски персонаж.

Какво се надявате, че читателите ще спечелят от прочита на вашата книга?

Надявам се да подходят с отворен ум и да са любопитни да научат повече. Обичам да подхождам към това от нехудожествена историческа гледна точка, така че изобщо не насърчавам никого дори да се съгласи с религията или да я практикува по какъвто и да е начин.

Просто се надявам, че може да помогне за по-добро разбиране на това какво всъщност са сатанистите.

Това интервю е редактирано за дължина и яснота