Свободата на парите: основно право

За нашите читатели в Щатите, надявам се, че сте се насладили на Деня на независимостта с приятели и семейство. Може би някои от вас отделиха време, за да помислят за предполагаемите идеали на тази нация, къде не ги достигаме и как можем да подхранваме техните добродетели, като същевременно смекчаваме техните недостатъци.

Аз, например, мислех за пари.

Долу ръцете от нашите пари

Откривам, че мисля за крипто днес, не защото е особено американска тема, а защото нейните поддръжници се обръщат към много от същите идеали, на които американците – и останалата част от либерално-демократичния световен ред – държат. Сред тези идеали са самосуверенитет, свобода от намеса на правителството в нашите работи и правото на лични свободи.

Модерно е да се говори за свобода от гледна точка на расово и полово равенство, равен достъп до правосъдие и право на глас. Но всичко това пренебрегва по-основната свобода, която имаше най-дълбоко влияние върху основаването на тази нация - свободата да имаш пари, и да правите каквото искате с него.

По време на конституционните дебати от 1787 г. беше широко съгласие, че правата трябва да бъдат предоставени на „народа“, но бърз поглед върху историческите записи разкрива много различен мироглед за това кой трябва да бъде включен в тази група. В една конкретна оратория от 25 юни същата година г-н Чарлз Пинкни от Южна Каролина разделя „хората“ на три отделни групи и не е посрещнат без възражения. Това бяха: 1) „Професионалисти“; 2) „Търговски мъже”; и 3) „Поземленият интерес“ (Вж Робърт Йейтс, Тайни процедури и дебати на Конвента, събран във Филаделфия през 1787 г.).

Никъде не се споменават бедняци или жени; поробените народи бяха накарани да се броят за три пети от човешкото същество, а местното население беше напълно игнорирано. Не, „Хората“ в очите на Пинкни бяха ясно дефинируеми. Те бяха хора с пари.

Това е така, защото да имаш пари е най-близкото нещо до това да имаш свобода, каквато всяко общество наистина си позволява. Правото да правиш пари - и правото да правиш каквото искаш с тях - е исторически по-американски от всеки друг идеал. Колониалната реакция на непоносимите действия на крал Джордж и неговия парламент по отношение на данъчното облагане, тарифите, правата за корабоплаване и свободната търговия се върна към едно нещо: дръжте ръцете си далеч от нашите пари.

Подобен призрак преследва крипто света, докато правителствата се борят с това как да регулират портфейлите без попечителство, как да класифицират цифровите активи в рамките на традиционните рамки и, разбира се, как да ги облагат с данъци. Някои, по-специално Китай, въведоха откровената антиутопична концепция за контролирана от правителството цифрова валута на централната банка, предоставяйки си практически неограничена власт върху това кой купува и продава, кои транзакции са приемливи (и кои не) и да определят кой да участва в икономиката изобщо. Тъй като западните нации също изследват CBDC, не е изненадващо, че много хора стават нервни.

Авторитарните правителства винаги са разчитали или да контролират парите, или да са тясно свързани с онези, които го правят. Откакто месопотамските свещеници започнаха да трупат сребърни резерви в храмовете, за да контролират паричното предлагане, схемата е същата: можете да имате толкова власт, колкото искате, стига да можете да си я позволите.

Поддръжниците на блокчейн твърдят, че криптовалутата решава всичко това и въпреки че все още има трудности да премине, обещанието й да елиминира нуждата от господари, които контролират как работят парите, е очевидно. Този контрол е ясно централизиран в най-добрия случай, а в най-лошия - направо фашистки.

Американският фолк певец Уди Гътри, който беше сред основните влияния върху протестиращите певци от 1960-те години на миналия век и след това, прочуто надраска думите „ТАЗИ МАШИНА УБИВА ФАШИСТИ“ на китарата си, за да направи силна точка. Идеята беше проста: да получите променящо живота послание пред възможно най-много хора и оставете сърцата и умовете им да свършат останалото. Мелодиите на Гътри бяха химни на свободата и, по много реални начини, на децентрализацията на властта.

„Тази машина убива фашисти“ щеше да бъде достойна епиграма за белия документ за биткойн и също нямаше да е неуместно в раздела за документация на Ethereum. Подобно на китарата на Гътри, криптовалутата сама по себе си е просто безплоден инструмент без опитен играч, който знае как да я използва: това не са панацеи, които ще решат всичките ни проблеми просто като съществуват, но с подходящ разказ и няколко добри потребители, техният потенциал да убедят хората да променят света към по-добро е очевиден.

Контролирането на икономиката е финал на фашизма: ако контролирате парите, вие контролирате хората, които разчитат на тях. Крипто променя всичко това. Bitcoin разби шаблона с чистия гений на своята иновация, а Ethereum направи нещата крачка напред с фокуса си върху приложения, които могат да се използват от хора. Тези иновации, които поставят парите под контрола на техните собственици, са основополагащи градивни елементи на движението за децентрализация и вероятно ще бъдат абсолютно жизненоважни за него. Точно поради тази причина все още има такива, които биха управлявали пространството обратно; дали обаче това е възможно или не, остава да видим.

Честито Четвърто, всички.

Разкриване: Към момента на писане авторът на това парче притежава BTC, ETH и няколко други криптовалути.